le chasseur - chemin de cueillette
Qu'est-ce qu'une parentalité de confiance ?
J'adore le terme parentalité de confiance, mais il s'est perdu dans la parentalité traditionnelle.
Parentalité confiante est encore largement utilisé dans les communautés de chasseurs et de cueilleurs de bandes tribales à travers le monde
et c'était la façon dont nos ancêtres primaires ont élevé les parents Les parents confiants ne mesurent pas ou n'essayent pas de dépasser leurs enfants développement, parce qu'ils ont confiance qu'ils guideront leur propre développement.- Ils montrent leur soutien, plutôt que d'essayer de
guider. Des ethnologues qui vivaient parmi ces communautés pour observer leur mode de vie,
noté : les enfants feront des corvées ou des tâches joyeusement et sans qu'on leur dise, ils sont libres d'explorer et de tester leur
limites d'apprentissage similaires à la méthode parentale en libre parcours dont nous entendons parler, ces parents réagissent avec une approche douce et harmonieuse similaire à la parentalité d'attachement style de parentalité
Les adultes et les enfants sont traités sur un pied d'égalité, - pourtant, ils sont tous heureux et prêts à intervenir en cas de besoin.-
parce que pour eux, c'est la responsabilité de toute la tribu, personne n'est à blâmer pour le désordre, personne n'est dirigé ou soudoyé pour le faire.
Ils ont découvert que même si ces enfants de tribus n'avaient pas de vrais jouets ou de technologie, ils n'étaient pas nécessaires car les enfants étaient libres d'explorer, et étaient très heureux de le faire.
Les enfants avaient la majeure partie de la journée pour avoir des jeux libres non structurés, tester leurs limites, apprendre
essentiellement des compétences de vie en jouant avec des pairs -, nager, grimper et trouver façons créatives de
imiter devoirs d'adulte "jeu de rôle" - en utilisant des objets naturels qu'ils ont collectés. Ils ont passé la plupart sinon tout leur temps à l'extérieur dans la nature tout au long de le jour où ils erreraient
et explorez.
les adultes chasseurs-cueilleurs s'abstiennent de détruire le sens du jeu chez leurs enfants et en eux-mêmes. - d'où la raison pour laquelle ils ne donnent pas d'ordres ou ne se dirigent pas les uns les autres ni les enfants. Le jeu nécessite un sentiment d'égalité, et les chasseurs-cueilleurs sont remarquablement capables de conserver ce sens même dans leurs interactions avec de jeunes enfants. Les jeunes enfants ne sont manifestement pas aussi forts, compétents ou informés sur le monde que les enfants plus âgés ou les adultes ;
mais leurs besoins et leurs désirs sont également légitimes, et personne ne sait mieux ce dont un enfant a besoin ou ce qu'il désire que
l'enfant lui-même. Les chasseurs-cueilleurs semblent comprendre ces vérités mieux que la plupart des gens dans
notre société aujourd'hui.
L'observation d'enfants apprenant principalement les uns des autres - est de savoir comment
de nombreuses communautés de chasseurs-cueilleurs "école" -
Ils ont constaté que lorsque les enfants apprennent d'autres enfants dans deux sociétés de butineurs d'Afrique subsaharienne,
il favorise l'indépendance et la résolution collaborative de problèmes. De tels systèmes d'apprentissage aident les enfants à être flexibles dans
leur comportement. —tout en favorisant la coopération, comme le partage des connaissances et des ressources.
Les garçons et les filles passent ensemble dans des groupes éloignés des adultes. Même lorsque les adultes sont à proximité, ils
guident rarement les activités des enfants. Au lieu de cela, les enfants apprennent d'enfant à enfant
l'enseignement et en imitant les activités des adultes dans leurs jeux. Par exemple, les enfants font régulièrement de petits camps à côté des camps pour adultes. Ils coupaient des feuilles et des vignes, les tordaient pour en faire de petites huttes à l'aide d'outils
Lorsque les enfants coupent un arbre, un autre enfant peut dire : « Non, tiens le couteau comme ça ».
Ou ils pourraient dire : "Laissez-moi vous montrer." Ils discuteraient si c'est le bon type de vigne à utiliser
Les garçons vont fréquemment à la chasse, rapportant parfois des papillons et des insectes qu'ils remettent aux filles,
qui font ensuite semblant de les faire cuire sur le feu. Cette nourriture factice est ensuite partagée, suivant le
mêmes conventions que le partage de la viande des adultes. Au cours de ce processus, les enfants développent des compétences culinaires et de chasse tout en
apprendre aussi la tradition culturelle partage de nourriture environnante. Le jeu des enfants se transformera souvent en douceur en travail de recherche de nourriture. Hadza et les enfants BaYaka participent également à la collecte de nourriture les enfants sont des butineurs actifs, ils utilisent souvent de petits arcs et des bâtons à creuser, faits pour eux
par les parents ou les frères et sœurs plus âgés, pour collecter de la nourriture à proximité du camp. Les parents BaYaka fabriquent parfois de petites versions d'outils pour encourager la participation des enfants aux activités de subsistance, certains jeunes adolescents entretenant leurs propres lignes de piégeage. Les enfants s'inviteront à participer à des tâches : « Allons ramasser des tubercules », pourraient-ils dire, ou « Allons chercher de l'eau ». Il peut y avoir des commandes telles que : "Ajouter de l'eau à la marmite". Dans toutes ces activités,
les enfants s'enseignent à travers des questions, des instructions et des démonstrations.
Tout ce jeu crée des générations futures de chasseurs, le jeu est l'étape la plus importante et la plus cruciale pour les enfants tribaux, mais les enfants occidentaux n'ont pratiquement pas de temps libre pour jouer, ils sont trop occupés. "apprentissage"
Si le chasseur - rassemblez les enfants apprennent naturellement comment devenir des "adultes" et acquérir les compétences nécessaires pour
leur mode de vie et leurs compétences essentielles, par les ressources et la curiosité dont ils disposent
Une autre caractéristique frappante de l'enfance dans les sociétés de chasseurs-cueilleurs est que les parents apprécient l'autonomie des enfants.
Par exemple, les parents BaYaka ont expliqué qu'ils considéraient les enfants comme étant maîtres d'eux-mêmes.
l'éducation : ils croient que dire aux enfants quoi faire pourrait empêcher les enfants d'apprendre d'autres choses tout aussi significatives
compétences. Parce que les parents BaYaka considèrent que les enfants se développent de manière autonome, ils désapprouvent de pousser les enfants à franchir une étape pour laquelle ils pourraient ne pas être prêts sur le plan du développement. Les parents savent également que lorsque les enfants agissent de manière autonome, ils font souvent quelque chose d'utile, comme cuisiner et Ils ne veulent pas s'en mêler.
Pour les chasseurs-cueilleurs, le travail autonome, le jeu et l'apprentissage mutuel des enfants favorisent les compétences nécessaires
pour prospérer dans des environnements changeants. En adoptant des aspects des systèmes d'apprentissage des chasseurs-cueilleurs pour méthodes parentales modernes, nous pourrions bien donner à tous les enfants les compétences nécessaires pour résoudre les problèmes de demain.
• "Les chasseurs-cueilleurs ne donnent pas d'ordres à leurs enfants ; par exemple, aucun adulte n'annonce l'heure du coucher. La nuit,
les enfants restent autour des adultes jusqu'à ce qu'ils se sentent fatigués et s'endorment. ...
Les adultes Parakana n'interfèrent pas avec la vie de leurs enfants. Ils n'utilisent jamais l'agression avec eux,
physiquement ou verbalement, ils ne font pas non plus d'éloges ou ne suivent pas leur développement."
L'idée que c'est 'mon enfant' ou 'votre enfant' n'existe pas, ils s'entraident [chez les Yequana, de
Amérique du Sud].
Décider ce qu'une autre personne doit faire, quel que soit son âge, est en dehors du vocabulaire Yequana des comportements. Il y a un grand intérêt pour ce que tout le monde fait, mais aucune impulsion à influencer - et encore moins à contraindre - qui que ce soit.
La volonté de l'enfant est sa force motrice."
• "Les enfants aborigènes sont gâtés à l'extrême et continuent parfois à téter jusqu'à l'âge de quatre ou cinq ans. Les châtiments corporels pour un enfant sont presque inconnus."
• « Les nourrissons et les jeunes enfants [parmi les chasseurs-cueilleurs inuits de la région de la baie d'Hudson] sont autorisés à explorer leur environnement jusqu'aux limites de leurs capacités physiques et avec un minimum d'interférence de la part des adultes. Ainsi, si un enfant
ramasse un objet dangereux, les parents le laissent généralement explorer seul les dangers.
L'enfant est présumé savoir ce qu'il fait."
• "Les enfants Ju/'hoansi [d'Afrique] pleuraient très rarement, probablement parce qu'ils n'avaient pas de quoi pleurer.
Aucun enfant n'a jamais été crié dessus, giflé ou puni physiquement, et peu ont même été réprimandés. La plupart n'ont jamais entendu un mot décourageant jusqu'à l'approche de l'adolescence, et même alors la réprimande,
si c'était vraiment une réprimande, a été prononcée d'une voix douce."
En ce qui concerne l'éducation, les chasseurs-cueilleurs espèrent que les enfants et les adolescents comprendront ce dont ils ont besoin pour
l'apprendront et l'apprendront à travers leurs propres pulsions d'observer, d'explorer et de jouer avec tous les aspects pertinents de leur
environnement Ils sont convaincus, en outre, que lorsque les jeunes seront prêts à commencer à contribuer de manière significative à la
l'économie du groupe, ils le feront avec plaisir, sans aucun besoin de coercition ou de persuasion.
Peter Gray chercheur en psychologie
États que JOUER exige la liberté individuelle. Le jeu n'est plus un jeu lorsqu'une personne tente de dominer une autre et de dicter ce qu'elle fait. Si la vie est un grand jeu, alors chaque joueur doit être libre de faire ses propres mouvements, tout en respectant les règles générales du jeu - dans ce cas, les règles plus larges de la société, qui s'appliquent à tout le monde. Interférer avec la capacité des joueurs à faire des choix, c'est détruire le jeu pour eux. L'interaction sociale, l'apprentissage, le travail productif et les pratiques religieuses deviennent pénibles
peiner plutôt qu'un jeu joyeux lorsqu'ils sont imposés et contrôlés par d'autres. En s'abstenant d'utiliser leur plus grande force physique ou leurs prouesses mentales pour contrôler le comportement des enfants (ou de toute autre personne) . Il note que les parents chasseurs-rassembleurs n'interrompent pas ou contrôler la façon dont l'enfant joue et cela a appris au chasseur à se rassembler les enfants à apprendre essentiellement des compétences de vie, développer son indépendance et être adaptable et jeune capable adultes.
citation d'observation de certains chercheurs
les enfants apprennent les uns des autres et de leurs pairs