الصياد - جمع الطريق
ما هي التربية الموثوقة؟
أنا أحب مصطلح الأبوة والأمومة الموثوقة ، ومع ذلك فقد ضل طريقه إلى التربية الأبوية السائدة.
الأبوة والأمومة الموثوقة لا يزال يستخدم على نطاق واسع في جميع أنحاء مجتمعات الصيادين - الجامعين القبليين في جميع أنحاء العالم
وكانت هذه هي الطريقة التي تربى بها أسلافنا البدائيون على الأبوين لا يقيس الآباء المخلصون أو يحاولون الوصول إلى أطفالهم التنمية ، لأنهم يثقون في أنهم سيوجهون تنميتهم. - يظهرون الدعم بدلاً من محاولة ذلك
يرشد. علماء الأعراق الذين عاشوا بين هذه المجتمعات لمراقبة أسلوب حياتهم ،
لوحظ: سيقوم الأطفال بالأعمال المنزلية أو المهام بسعادة و دون أن يتم إخبارهم ، فإنهم أحرار في استكشاف واختبار ملفات
حدود التعلم مشابهة لطريقة الأبوة والأمومة المجانية للتربية التي نسمع عنها ، يستجيب هؤلاء الآباء بنهج لطيف يشبه أسلوب الأبوة والأمومة التعلق أسلوب الأبوة والأمومة
يتم التعامل مع كل من البالغين والأطفال على قدم المساواة ، - ومع ذلك فهم جميعًا سعداء ومستعدون للمشاركة عند الحاجة. -
لأن المسؤولية تقع على عاتق القبائل بأكملها ، فلا أحد يتحمل المسؤولية عن الفوضى ، ولا أحد مضطرب أو رشوة للقيام بذلك.
وجدوا أنه على الرغم من أن أطفال القبائل هؤلاء لم يكن لديهم ألعاب حقيقية أو تقنية ، لم تكن هناك حاجة إليهم لأن الأطفال كانوا أحرارًا في الاستكشاف ، وكانوا سعداء جدًا للقيام بذلك.
كان الأطفال يقضون معظم اليوم للعب الحر غير المنظم ، لاختبار الحدود ، للتعلم
المهارات الحياتية بشكل أساسي من اللعب مع الأقران - والسباحة والتسلق و لايجاد طرق مبتكرة ل
مقلد الصوت والحركة "تمثيل الأدوار" في واجبات الكبار - استخدام الأشياء الطبيعية التي جمعوها. أمضوا معظم إن لم يكن كل وقتهم بالخارج وسط الطبيعة طوال الوقت. اليوم الذي كانوا يتجولون فيه
واستكشف.
يمتنع البالغون الصيادون والجامعون عن تدمير إحساس اللعب لدى أطفالهم وفي أنفسهم. - ولهذا السبب لا يعطون الأوامر أو يديرون بعضهم البعض ولا الأطفال في الجوار. اللعب يتطلب إحساسًا بالمساواة ، والصيادون قادرون بشكل ملحوظ على الاحتفاظ بهذا الشعور حتى في تفاعلهم مع الأطفال الصغار. من الواضح أن الأطفال الصغار ليسوا أقوياء أو ماهرين أو على دراية بالعالم مثل الأطفال الأكبر سنًا أو البالغين ؛
لكن احتياجاتهم ورغباتهم مشروعة بشكل متساوٍ ، ولا أحد يعرف ما يحتاجه الطفل أو يرغب فيه بشكل أفضل
الطفل نفسه. يبدو أن الصيادين-جامعي الثمار يفهمون هذه الحقائق بشكل أفضل مما يفهمه معظم الناس
مجتمعنا اليوم.
ملاحظة الأطفال يتعلمون بشكل رئيسي من بعضهم البعض - كيف
العديد من "مدارس" مجتمعات الصيد والجمع -
هم وجدت أنه عندما يتعلم الأطفال من أطفال آخرين في مجتمعين من مجتمعات العلف في إفريقيا جنوب الصحراء ،
أنها تعزز الاستقلال والتعاون في حل المشكلات. تساعد أنظمة التعلم هذه الأطفال على أن يكونوا مرنين فيها
سلوكهم. - وفي الوقت نفسه أيضًا تعزيز التعاون ، مثل تبادل المعرفة والموارد.
كل من الأولاد والبنات يقضون معًا في أعمار متعددة مجموعات بعيدة عن البالغين. حتى عندما يكون البالغون بالقرب منهم ، فهم
نادرا ما توجه أنشطة الأطفال. بدلاً من ذلك ، يتعلم الأطفال من خلال طفل إلى طفل
التدريس وتقليد أنشطة الكبار في لعبهم. على سبيل المثال ، يقيم الأطفال بانتظام معسكرات صغيرة بجانب معسكرات الكبار. كانوا يقطعون أوراق الشجر والكروم ، ويثنونها لصنع أكواخ صغيرة باستخدام الأدوات
عندما يقطع الأطفال شجرة ، قد يقول طفل آخر ، "لا ، أمسك السكين هكذا".
أو قد يقولون: "دعني أريك." سوف يناقشون ما إذا كان هذا هو النوع الصحيح من الكرمة للاستخدام
يذهب الأولاد للصيد بشكل متكرر ، وأحيانًا يعيدون الفراشات والحشرات التي يسلمونها للفتيات ،
الذين يتظاهرون بعد ذلك بطهيهم على النار. يتم بعد ذلك مشاركة طعام اللعب هذا ، بعد
نفس الاتفاقيات مثل مشاركة اللحوم للبالغين. في هذه العملية ، يطور الأطفال مهارات الطبخ والصيد أثناء ذلك
أيضا التعرف على التقاليد الثقافية مشاركة الطعام المحيط. غالبًا ما ينتقل لعب الأطفال بسلاسة إلى البحث عن الطعام. هادزا ويشارك أطفال بياكا أيضًا في جمع الطعام.
من قبل الوالدين أو الأشقاء الأكبر سنًا لجمع الطعام بالقرب من المخيم. يقوم آباء باياكا أحيانًا بعمل نسخ صغيرة من الأدوات لتشجيع الأطفال على المشاركة في أنشطة الكفاف ، مع احتفاظ بعض الفتيان المراهقين بخطوطهم الخاصة. سيدعو الأطفال بعضهم البعض للمشاركة في المهام: "لنذهب ونجمع الدرنات" ، قد يقولون ، أو "لنجلب الماء". قد تكون هناك أوامر مثل: "أضف الماء إلى قدر الطهي." في كل هذه الأنشطة ،
يقوم الأطفال بتعليم بعضهم البعض من خلال الأسئلة والتعليمات والشرح.
كل هذه المسرحية تخلق أجيالًا مستقبلية من الصيادين ، واللعب هو الخطوة الأكثر أهمية وحاسمة بالنسبة لأطفال القبائل ، ومع ذلك فإن الأطفال الغربيين بالكاد لديهم أي وقت فراغ للعب على الإطلاق ، فهم مشغولون بما يسمى "التعلم"
إذا كان الصياد - يتعلم الأطفال بشكل طبيعي كيف يصبحون "بالغين" ويتعلمون المهارات اللازمة
أسلوب حياتهم ومهاراتهم الأساسية ، من خلال الموارد التي يمتلكونها وفضولهم
ميزة أخرى مدهشة للطفولة في مجتمعات الصيد والجمع هي أن الآباء يقدرون استقلالية الأطفال.
على سبيل المثال ، أوضح أولياء أمور باياكا أنهم يرون أن الأطفال هم المسؤولون عن أنفسهم
التعليم: يعتقدون أن إخبار الأطفال بما يجب عليهم فعله قد يمنعهم من تعلم أشياء أخرى ذات مغزى مماثل
مهارات. نظرًا لأن الآباء في BaYaka ينظرون إلى الأطفال على أنهم يتطورون بشكل مستقل ، فإنهم يستهجن دفع الأطفال للوصول إلى معلم قد لا يكونون مستعدين له من أجل النمو. يعرف الآباء أيضًا أنه عندما يتصرف الأطفال بشكل مستقل ، فغالبًا ما يفعلون شيئًا مفيدًا ، مثل الطهي و إنهم لا يريدون أن يقفوا في طريق ذلك.
بالنسبة للصيادين وجامعي الثمار ، فإن العمل المستقل واللعب وتعلم الأطفال من بعضهم البعض يعززون المهارات اللازمة
لتزدهر في البيئات المتغيرة. من خلال اعتماد جوانب أنظمة التعلم التي تعتمد على الصيد والجمع أساليب الأبوة والأمومة الحديثة ، قد نعطي جميع الأطفال المهارات اللازمة لحل مشاكل الغد.
• "لا يعطي الصيادون أوامر لأطفالهم ؛ على سبيل المثال ، لا يعلن شخص بالغ عن وقت النوم. في الليل ،
يبقى الأطفال حول الكبار حتى يشعرون بالتعب وينامون. ...
لا يتدخل البالغون من باراكانا في حياة أطفالهم. لم يستخدموا العدوان معهم أبدًا ،
جسديًا أو لفظيًا ، ولا يقدمون الثناء أو يتابعون تطورهم ".
فكرة أن هذا هو "طفلي" أو "طفلك" غير موجودة ، فهم يساعدون بعضهم البعض [بين Yequana ،
امريكا الجنوبية].
إن تحديد ما يجب أن يفعله شخص آخر ، بغض النظر عن عمره ، هو خارج مفردات سلوكيات Yequana. هناك اهتمام كبير بما يفعله الجميع ، لكن لا يوجد دافع للتأثير - ناهيك عن إكراه - أي شخص.
إرادة الطفل هي قوته الدافعة ".
• "ينغمس الأطفال الأصليون في درجة عالية من الانغماس ، ويستمرون أحيانًا في الرضاعة حتى بلوغهم سن الرابعة أو الخامسة. ويكاد يكون العقاب البدني للطفل غير مسموع".
• "يُسمح للرضع والأطفال الصغار [من بين صيادي جامعي الإنويت في منطقة خليج هدسون] باستكشاف بيئاتهم إلى أقصى حدود قدراتهم البدنية وبأقل تدخل من الكبار. وبالتالي ، إذا كان الطفل
يلتقط شيئًا خطيرًا ، يتركه الآباء عمومًا لاستكشاف المخاطر بمفردهم.
من المفترض أن يعرف الطفل ما يفعله ".
• "نادرًا ما بكى أطفال جو / هانسي [من إفريقيا] ، ربما لأنه لم يكن لديهم الكثير ليبكوا عليه.
لم يتعرض أي طفل للصراخ في وجهه أو صفعه أو معاقبة جسدية ، بل إن القليل منهم تعرض للتوبيخ. لم يسمع معظمهم أبدًا كلمة محبطة حتى اقتربوا من سن المراهقة ، وحتى بعد ذلك التوبيخ ،
إذا كان توبيخًا حقًا ، فقد تم تسليمه بصوت ناعم ".
فيما يتعلق بالتعليم ، يثق الصيادون - الجامعون في أن الأطفال والمراهقين سيكتشفون ما يحتاجون إليه
يتعلمون ويتعلمون ذلك من خلال دوافعهم الخاصة لمراقبة جميع الجوانب ذات الصلة واستكشافها واللعب بها
بيئة إنهم يثقون ، علاوة على ذلك ، أنه عندما يكون الشباب مستعدين لبدء المساهمة بطرق مفيدة في
في اقتصاد الفرقة ، سيفعلون ذلك بكل سرور ، دون الحاجة إلى الإكراه أو الإقناع.
بيتر جراي باحث في علم النفس
تنص على أن اللعب يتطلب الحرية الفردية. لم يعد اللعب يلعب عندما يحاول شخص السيطرة على الآخر وإملاء ما يفعله. إذا كانت الحياة لعبة كبيرة ، فيجب أن يكون كل لاعب حراً في القيام بحركاته الخاصة ، بينما يظل ملتزمًا بالقواعد العامة للعبة - في هذه الحالة وفقًا لقواعد المجتمع الأكبر ، والتي تنطبق على الجميع. إن التدخل في قدرات اللاعبين على اتخاذ الخيارات يعني تدمير اللعبة بالنسبة لهم. يصبح التفاعل الاجتماعي والتعلم والعمل المنتج والممارسات الدينية عبئًا ثقيلًا
الكدح بدلاً من اللعب البهيج عندما يتم فرضها والتحكم فيها من قبل الآخرين. بالامتناع عن استخدام قوتهم الجسدية أو براعتهم العقلية للسيطرة على سلوك الأطفال (أو أي شخص آخر) . ويشير إلى أن الآباء الذين يجمعون الصياد لا يقاطعون أو التحكم في طريقة لعب الطفل وهذا ما علم الصياد التجمع الأطفال تعلم المهارات الحياتية بشكل أساسي ، وتنمي الاستقلال وتكون قابلة للتكيف والشباب القادر الكبار.
بعض من الباحثين اقتباس الملاحظة
يتعلم الأطفال من بعضهم البعض ومن أقرانهم